坑爹得害我差點以為蘭陵王是原始人

迷醉的酒神传统，原始的图腾文化。杨丽萍的舞蹈，朱哲琴的音乐，当代艺术领域的两朵奇葩，相映成辉。摄影极富美感，总体风格：苍凉，修远。

神的崇拜，野性，巫术，看起来还是不错的。

智障儿童欢乐多。小时候听说过这片，当时还很好奇=.=

兰陵王这个戴上面具，从而获得某种人格面具的做法，成了这类故事的一个母题了。英雄自己找面具，一般人由社会体系批发面具。人格面具戴上不容易，取下来也不容易，当然我估计欧洲人会更容易取下来一点，西欧人毕竟有自由主义的底色在那点。。。男主角不停地跑，一直处于某种不安之中，从希望获得面具一直跑到取不下面具，最后在找到了自己的宇宙中心的时候终于安分下来了。作者应该是看过千面英雄的，要不就是暗合了。

2016.12.17上海电影博物馆

中国电影之神片儿封神榜榜上有名

看完了《人间》跑过来的……

杨丽萍，孔雀娲，兰陵王，附蛊傩

镜头极具冲击力好生猛好cult

杨丽萍阿姨美呆了！在线看效果真差。

一部中国人的片子，从头到尾没有一句中国话堪称奇迹。而我居然坚持看完，并且没有精分也算是奇事一桩。

很早还是在南京电影院逃课去看的

371舞台剧风格

设想的一种可能性，人、人与人、人与自然，母系社会时宇宙与生命的崇拜，而后欲望与侵略导致的氏族体制变更。面具是贪婪、野心、残暴的象征，本片对天空、土地、生灵、水火的重点凸现，似乎是对那个时期的祭礼。

人们都跳出来，变成一排一排的巨人舞蹈，让非自然的肢体在其间不能舒展荣誉，普遍成为土地的一部分，在古密的涌动时尽可能矇昧，尽可能像新生儿和干净的打捞。只为了人头攒动时，作为这个世间自由的部分。湖水近照，潜入历史之前，轰然恐怖的直接，绝非擅自轻佻就能出神，直接的痕迹在行为和发生中塑造现实的非现实性，状态而非演绎。诉说的有力，于是自然出现畏惧真实的引入。那不是婴儿却像是生命的新声，或者重复的喘息和动物与人的怒火。母亲于天地的关系，神树饮血，面具吃肉，长在脸上的假面，构造虚幻的语言。面具带来的问题令流血回到它来之前，姿态的表面形式，是徒劳的、真相的。在发生之前和之后，兰陵是继续的，一切看似没有变化，故事并非为了提出问题或塑造时间，延续层皮又回到反复的自然，而只是在穿梭于每一个兰陵。

感谢科波拉弟子Sherwoodhu，带给我们这样一部叹为观止、货真价实的人类学电影，从中不难发现弗洛伊德、施特劳斯和列维纳斯的影子…也许从兰陵王到神奇，胡雪桦一直都没变，在后者中他依然野心勃勃地想要建构一个采用全新语法的世界。神奇和阿尔法城之间，只差了一部世博宣传片的距离。

拍的最像古代的古装片，还是宽幅。尺度大，阵容豪华，听不懂反而更有古代代入感！此兰陵王非彼兰陵王，杨丽萍老师的舞好看。

如同舞台剧似的壮美~

忘了个一干二净，但当时真有一种虽不明但觉厉的赶脚。

• 查看详情